漸,女歸吉。利貞。彖曰:漸之,進也。女歸吉也。進得位,往有功也。進以正,可以正邦也。其位剛得中也。止而巽,動不窮也。

 女也者,嫁于夫也,必有歸也。臣也者,得位于君,必有進也。皆以進外為位乎,漸而道乃行也。剛下柔巽之,是以柔得正位乎,外而輔剛,故女歸吉,而往有功也。使柔進得其位,而正邦者,剛得中也。止于相與,而巽以從,則動而何窮哉。

 象曰:山上有木,漸。君子以居,賢徳善俗。

 山上有木,得其高進也。君子之居,親其徳而外善于俗,而后能漸之進也。

 初六,鴻漸于干,小子厲,有言无咎。象曰:小子之厲,義无咎也。

 初至而至于干也。至弱才業未聞,上无應而首于進者,冝為小人之所危也。道不同,故危之矣。我未位也。无害小人,小人何害于我哉。故雖有言,其義不至于咎矣。

 六二,鴻漸于磐,飲食衎衎,吉。象曰:飲食衎衎,不素飽也。

 磐非鴻之所處,二非三之所得,今托之矣,非安也。得位相止,飲食且樂,可飽也。

 九三,鴻漸于陸,夫征不復,婦孕不育,凶。利禦宼。象曰:夫征不復,離羣醜也。婦孕不育,失其道也。利用禦宼,順相保也。

 得位于上,漸而之陸也。二應五也。為已止之,五合于四,征而不復,顧其類也。已與于二,二自有配偶,邪而不敢孕,失其生化之道,故凶也。兩志相保,无可間也,于長正之道,則可保夫一時之利也。

 六四,鴻漸于木,或得其桷,无咎。象曰:或得其桷,順以巽也。

 木非鴻之本,止漸而得位于高,或得于桷,桷上附也。承五而相得焉,亦非其安而安也。五巽巳順,尊而相保,不可傾奪,故无咎。

 九五,鴻漸于陵婦,三嵗不孕,終莫之勝,吉。象曰:終莫之勝,吉得所願也。

 陵高,安之所。二本應五,三近止之,至五而三,故曰三嵗不孕。夫務于大功者,不檢于細故,細故不有,匪正之事不甚非之,及其得至于大位,則人莫敢不懼,而道自復也。

 上九,鴻漸于陸,其羽可用為儀。吉。象曰:其羽可用為儀吉。不可亂也。

 漸之進也。夫進之為道,求其利也。暴速而取害之至也。漸以相與,雖非其道,不至于悔也。上乃進得高陸,不累于世,不爭于利中,心何可亂哉。超然志逺,知夫進退之道,故其羽可用為儀也。