(代跋兼对一个名词的考证)

它是源泉,流布欢乐与痛苦。它繁衍人类,它使人类为之困惑。在原始与现实的不朽根基上,它巍然撑起了一角。即便在它摇摇欲坠的时刻,人类仍旧无法怀疑它无处不在的有效性及其永恒的力度。

——〈波〉胡梭巴道夫斯基院士:《人类的支柱》

是年秋,余往西山察御碑雕凿事。……闻双清庵居左岭幽林,遂绕往观之。途半,偶见秋野有奇谷生。其穗偌大,寸八短长,横径寸二。行者皆叹曰:“硕哉!”有老妪荷锄当田立,余问之曰:“此谷何以壮?”不答。曰:“何以名之?”妪曰:“本儿本儿谷。”复问之曰:“本儿本儿何也?”老妪哂笑若颠,以锄引余脐下,指轿胯隙,皆顿省其邪,惊之。取壮穗一,详察,果硕之焉!夜思京华,废寝掌灯持穗以观之,幡然有思。本者,人之本也。又本者,通根,意及男根也!以本儿本儿命之阳具者奇,命之以谷禾者大奇。食色并托一物,此幽思发乎者谓之佳才,可乎?至曙,出村西行。金风摇秋,田亩谷浪不绝,兆万本儿本儿瑟瑟声动,欲撼山兵矣!忽一念:以本儿本儿命阳具者为圣贤。以本儿本儿命此谷者乃天下第一大淫人也!掷穗足下,磊然踏之以行,不复思居京美妻群妾另官宦利禄又饮食男女尔哉!羞惑以志之。

——〈清〉嘉庆丙辰举人吴友吾:《西山笔记·卷五》

欧陆北部山地的岩石上,有原始部落民的绘画,其中的武士以三条腿走路,挺两柄利器作战。这种惊人的性的攻击性,冲破后发的宗教(包括哲学)的遏制与调和,终于导致了西方现代的性崩溃。梦想以三条腿走路的种族,在成功的劫掠之后正为寻找新的平衡而苦恼。这是有趣的事实。

同样有趣的是东方的性的退缩意识。横行的儒家理论在温文尔雅的外表下,潜伏着深度的身心萎缩,几乎可以被看做是阳痿患者的产物。古支那医用的男性裸塑,其性特征无非是比肚脐略微突出一些的东西而已。明代的突进以闹剧开始,经历了恶少般的天真和放纵,王朝随之覆灭,古国一蹶不振。这导致了几乎是神经质的新的全面退缩,却并没有妨碍支那人成为善于生育的种族。这个事实已经不仅仅是有趣了。

——〈日〉新口侃一郎博士:《种族的尴尬》