疙瘩爷想站起来,轻轻一带,一嘟噜红藻就浮上来,细瞅,颜色也紫黑紫黑的。老人心里打个冷子陡地惊住。死藻,怎么好好的就死了呢?再拽又是一嘟噜。老人后脊背便淌下一拄汗来。老人惴惴地扭头看海,海也一疙瘩一块地变了颜色,不时浮出翻白的梭鱼。老人的脸木在半空,心沉下去就没个底儿,海眼所看到的是偌大的一轮青紫色的神神鬼鬼的怪圈。海再也没有看头了。搭拉眼皮子的海,病殃殃的哈欠连天。海水映着他一张冷灰色的老脸,拿心拿血都暖不过来。

“这鸟海。”疙瘩爷骂,“对不住人哩!”

老人料想是闹赤潮了。前些年闹赤潮的时候海水就一片一片坏掉,红藻蔫死了不少。赤潮水毒,老人为把坏水搅散,浑身被海水蜇得惊惊颤颤的肿胀了,躺在泥屋里挺死了。后来他想起家园和龙帆节,不能死,好生守海不就是巴望有一天回家园么?想起家园,他吃力地爬出泥屋,燃一蓬藻草火,将毒坏的皮肉烤得直响,就挺过来了。眼下,疙瘩爷又想将怪圈里青紫的坏水驱走。

这会儿的日头不毒,但晒得他浑身软软的。老人脱掉衣裳,仅剩一条大裤衩子和一蒜疙瘩对襟背心,慢慢坐下来,闭住眼,吸了一腔子烟。隔了厚重的眼皮,他依旧能感到大海深处由赤潮引起的各种生灵的厮杀。他坐不住了,拽起船上的酒瓶子吹喇叭似地灌一阵子,就麻溜地钻海里去了。鹞鹰“哇”地叫一声,冲下来,低低地贴着翻水花的地方打转儿。快入夏了,海水依旧凉扎扎的,凉气穿过他的皮肉渗进骨里去了,老人身上的汗毛张开来。纵纵横横的海藻痒兮兮地搔他皮肉,推三阻四地缠磨他,使老人无法尽快沉下去,可见红海藻成群结队地向海面迁移呢。老人知道闹赤潮时就坏表皮那片水,只有沉到海底才能知晓是不是闹赤潮。他调动多年钻海的经验,大掌刮拉着藻丝,狠命地摇动着两只大脚片子,斜楞着身子,箭鱼似地向海底冲去。

到底是浅海,泥滩被甩在后边,不一会儿他就看见白色礁盘了。他拿大掌隐隐刮拉着奇形怪状的礁盘,一点一点摸到礁盘之间缝子里的海藻根须。就起身子,大手冷丁插进去,狠歹歹一抠,沤腥气涩涩地钻进鼻孔,鼻腔与肺部火辣辣发疼,太阳穴别别跳了。心虚气短,一点力气没有了。他将海藻衔嘴里,又钻了一处,抠一团,瞪腿,急燎燎往上浮,眼里惊乍乍地飞金星子。

疙瘩爷黑咕溜秋的脑袋从水里扎出来,头顶的天便开阔了。

可是现在,疙瘩爷看不见蓝天绿海了。老人跪在船板上,将藻丝细细摊开,定定瞧,汗粒和着海水从他脸上跌落。藻丝软粘了,海底水也坏了。老人盯着藻丝看了许久,看出陌生来。看出恐惧来,仰对苍天:“海坏了。”在疙瘩爷眼里,天陡然变色了,天穹被红海藻映成一片血色。风一激,海藻就荡开了,看起来幽幽长长,疲疲沓沓地传出细微的磨擦声。漫漫泛泛地红藻带铺天盖地地朝岸上扑去,红兮兮的晃眼,像古战场上汩汩奔涌的血液。

疙瘩爷的心沉下去就没个底了,冲着大海骇然已极地尖叫了一声:“天杀的呀!海坏啦!”就很伤感地落下泪来。

注释② :门神

上午十点左右,刚刚从被窝里爬出来的大雄跑到村口的小酒店,讨好似地跟麦兰子报喜说:“麦兰子,电台里正播你太奶奶讲的故事呢,快让七奶奶听听啊!”

麦兰子正给妹妹麦翎子打点包裹,听说七奶奶讲的故事播出了,白润的脸上泛着暖意。妹妹麦翎子拍着双手跳起来:“奶奶讲故事喽!”她和姐姐都是七奶奶的重孙女,可是嘴里喊奶奶喊惯了。她在县城读高中,脸蛋水月般圣洁纯净,一笑,掩饰不住两个浅浅的酒窝儿,弯弯黛眉下杏眼灼灼闪光,一双漂亮的长腿,还带着城里姑娘一股洋气的妩媚。麦翎子听说电台里播七奶奶讲的故事,就跳着脚说:“姐,那俺也想听,俺也想听!”麦兰子把包裹一系,哄小孩儿似地说:“翎子,你该走了。回头俺给你录下来,等你暑假回家再听!”麦翎子眉一皱,小嘴一噘,做出一副不情愿的样子。

一辆运鱼虾的双排坐汽车停在了门口。麦兰子连推带哄地将麦翎子推上了车。麦翎子笑着跟大雄和麦兰子招手:“拜拜!”汽车喷出一股黑烟走了。

麦兰子回屋洗了手,麻利地在围裙上擦了擦,扭身去街筒子里找七奶奶。大雄是村里黄木匠的大儿子,他正追求麦兰子。麦兰子的个头比妹妹麦翎子稍矮一点,但皮肤比妹妹白,面庞俏丽,体质健康,乌黑的长发,黑亮亮的眼睛,但是丰满的胸脯,有点微微发胖的趋势。大雄追过来问:“你奶奶在哪儿呢?”麦兰子笑着说:“村小街老徐家二小子结婚,请奶奶去给剪纸,做白纸门呢!”大雄愣了一下,想跟着麦兰子去找七奶奶,麦兰子让大雄在酒店里替她一会,自己走上了街。

日光不再温和,火辣辣地泼下来,使麦兰子看啥都是白茫茫的。麦兰子见人就说屋匣子里正播七奶奶讲的故事呢。她为啥这样高兴?因为奶奶讲的关于“大铁锅”的故事,是她写了一篇小文章,县广播站采纳了,才把奶奶接到城里录音。

麦兰子知道奶奶是个故事篓子,并不是民间故事家,尽管奶奶肚里的故事,七天七夜也说不完。七奶奶是雪莲湾有名的民间剪纸艺术家。七奶奶叫徐俊荣,有八十岁了,疙瘩爷的娘,疙瘩爷是麦兰子的爷爷,所以,七奶奶便是麦兰子的老太奶奶。雪莲湾人都喊她七奶奶,麦兰子也就跟着叫七奶奶。前些天县电台来了人,给七奶奶的故事录了音,请七奶奶讲剪门神的故事。七奶奶的剪纸作品,情不自禁地将国画、白描、工笔画、版画和杨柳青年画融为一体,成功地创立了民间立体剪纸艺术。特别是七奶奶用白纸剪的门神钟馗,在雪莲湾家喻户晓,许多渔民家庭都在门板贴上她剪的钟馗、穆桂英、魏征等门神来镇邪。探究“门”的字义,还要看它的繁体。“门”是象形造字的范例,所像之形,可从二里头村文化遗址寻到某些踪影。河南偃师县二里头村遗址为近方形夯土台,年代由夏代延续至商代,有人认为它是夏废墟。那里遗存着许多廊庑、大门和殿堂的柱洞。遗址周边,起圈围作用的廊庑没设大门,遗址大门处,九个柱洞一线排开,说明大门采取八间所衡门形式,样子好像没有瓦顶的牌坊。甲骨文“门”字,作“繁体门”,在上面再加一横木。东汉《说文解字》释:“门,从二户,象形。”户,甲骨文的写法是单扇门的象形字,一扇为户,两扇相并就是门。古代五祀,其中门、户占了两项。《礼记》载“祭五祀”解释为:“门、井、户、灶和中留”“顺五行”,放眼天地宽。门、户被古人当作一种界面,通过它来实现与大自然的联系与沟通。