十一

神镜还都

新中纳言平知盛说:“不愿看到的事终于来临了,现在让我们自尽吧。”便把他乳母的儿子伊贺国平内的左卫门家长唤来,叮嘱道:“平日的誓约不可违背呀!”“这事无须叮嘱。”于是给中纳言穿上两套铠甲,自己也穿上两套,相互拉着手,一同投海了。武士们二十余人,见此情景,个个争先恐后,手拉着手,一道纵身跳入大海。其中越中次郎兵卫、上总五郎兵卫、恶七兵卫、飞驒四郎兵卫,想方设法,在如此情势之下终于逃了出去。他们把红旗红帜抛在海面上,那情形就象龙田川的红叶被山风吹落,缤纷满地;拍打岸边的白浪也变成了浅红色。失去主人的空船任凭风浪吹打,毫无目的地漂泊着,真是可悲。被生俘的有前内大臣宗盛公、平大纳言时忠、右卫门督清宗、内藏头信基、赞岐中将时实、兵部少辅雅明、大臣跟前年方八岁的幼子;僧人有二位僧都全真、法胜寺执行能圆、中纳言律师仲快、经诵坊阿阁梨融圆;武士有源大夫判官季贞、摄津判官盛澄、桔内左卫门季康、藤内左卫门信康、阿波民部重能父子等,以上总共三十八人。菊地次郎高直、原田大夫种直,在作战之前已率部下投降。女官们有建礼门院、摄政关白藤原基通的夫人、摄政藤原兼雅的夫人【1】、三位中将重衡的夫人、大纳言时忠的夫人、中纳言知盛的夫人,以上共四十三人。元历二年(1185)暮春,这是什么年月啊!天子沉入海底,百官泛于波上;国母女官陷于东夷西戎之手;臣下卿相被俘于数万军旅之中;一旦遣归故里,或效朱买臣不能衣锦之叹,或怀王昭君远赴胡国之恨,总之这是极为悲伤的事。

同年四月三日,九郎大夫判官义经通过源八广纳向法皇奏报:“上月二十四日在丰前国的田浦、门司关,长门国的坛浦、赤间关,平家彻底覆灭,三种神器已平安夺回,谨此奏闻。”一时宫廷之中上下哗然。法皇把广纲叫到内廷,详细询问了作战情况,在欢喜之余把广纲擢升为左兵卫尉。吩咐说:“神器是否能取回?要派人亲自查实一下。”当月五日派宫廷御林军的判官藤信盛前往西国。信盛领命,没来得及回到家中便匆匆跨上御马,扬鞭而去。

同月十六日,九郎大夫判官义经命令把活捉的平家男女一起送到播磨国的明石浦。那是有名的风景区,诗云:“黎明残月在,澄澈胜秋空。”女官们聚在一起慨叹道:“几年前路过这里之时,哪里想到会落到这般田地。”不禁悲哀地痛哭起来。大纳言夫人遥望明月,哀思无限,不禁泪落胸前,咏出两首歌道:

如今思往事,不禁泪沾襟;

月影似有意,听我游子吟。

我已非故我,月犹昔时月;

今夜洒清辉,照我心悲切。

三位中将夫人也咏了一首:

流落烟波上,露宿明石浦;

借问海上月,伴我可凄苦。

“这是多么悲伤怀旧的歌呀!”判官虽是武士,但颇解诗情。他很同情地慨叹起来。

同月二十五日,将神镜和神玺的宝箱送到鸟羽。内廷出来迎接的人有大纳言经房卿、高仓宰相中将泰通、权右中辨兼忠、左卫门权佐亲雅、江浪中将公时、但马少将教能;来迎的武士有伊豆藏人大夫赖兼、石川判官代能兼、左卫门尉有纲等。当晚子时,将神镜、神玺的宝箱收藏于太政官的官厅内。但宝剑已经遗失。神玺本来漂流在海上,据说是由片冈太郎经春捞取回来的。

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【1】这三人都是平清盛的女儿。

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十二

宝剑

我朝从神代流传至今的宝剑有三口,即十握剑、天早切剑、草薙剑。十握剑收藏于大和国石上布留神社;天早切剑收藏于尾张国热田神宫;草薙剑收藏于皇宫中,就是现在提到的这把剑。

说起这把剑的由来,古时素戋鸣尊【1】下令在出云国建造宫殿,那里常有八色祥云缭绕,素戋鸣尊见了咏歌道:

层层彩云砌宫垣,

吾妻栖止在其间,

伉俪之乐乐陶然!

据说这就是三十一字歌的起源,也是国号取名出云之由来。

古时,素戋鸣尊降临出云国簸川上游的时候,有一对名叫脚摩乳、手摩乳的夫妇二神,是该处的国土守护神。他们的女儿生得十分美貌,名叫稻田姬。素戋鸣尊因见他们一家三口正在哭泣,就问其缘由。回答说:“我们有八个女儿,都被大蛇吞噬了,只剩这一个,眼看也要遭此厄运。这条大蛇有八个头和八个尾,分别爬在八座山峰和八个山谷,背上生长着灵树异草,也不知到底活了几千年。它的眼睛发出日月一样的光茫,每年都要活吞一个人。父母被吃掉,子女伤心悲痛;子女被吃掉,父母悲痛伤心,村南村北一片哭声。”素戋鸣尊很同情他们,就让少女变成多齿的木梳,藏在自己头上;又在八只石槽里注满了酒,并造了一个美女的雕像,放在高岗上,让她的影子倒映在酒里。大蛇以为这就是人,朝着影子狂饮起来,不一会,就醉卧倒地了。素戋鸣尊拔出随身携带的十握剑,把大蛇砍碎。但其中有个尾巴无论如何也砍不断,素戋鸣尊感到很奇怪,便顺着蛇身劈割,原来其中有一把宝剑。把这剑献给天照大神,大神说:“这就是我从前在高天原失落的那把剑。”这剑在大蛇尾巴里的时候,天空常有丛云出现,所以也被称为天丛云剑。大神得了这剑之后,便收藏起来作为天宫之宝。后来天孙降世,君临丰苇原中津国的时候,便把这剑连同玉镜一齐赐给了他。到第九代开化天皇的时候,这些宝物都安奉在天皇宫里。降及第十代崇神天皇统御天下,因惧怕天威,把天照大神供奉于大和国笠缝里的矶坚城,这时便把这柄宝剑收藏于天照大神的社坛里了。同时又仿制了一把,用来守护天皇,据说其灵威并不比原剑逊色。

天丛云剑从崇神天皇到景行天皇,历经三代,都珍藏于天照大神社坛内。到了景行天皇临朝第四十年六月,东夷【2】叛乱,皇子日本武尊性情刚毅,膂力过人,因此被选派去征讨东国。当他参拜天照大神社坛,叩请远行的时候,大神借皇妹斋宫之口说道:“小心从事,不得怠慢。”把宝剑赐给了他。当他行抵骏河国时,当地贼寇说:“这里鹿多,就在这里狩猎吧。”将他骗去后便在野地放起火来。武尊将要被烧死的时候,拔出所佩宝剑,砍除野草。剑刃所指,一里之内野草立即刈除干尽。武尊也燃起火来,让风吹向贼寇,不一会,便把贼寇尽数烧死。因此,这把天丛云剑又称为草薙剑。武尊进一步深入贼境,历经三年,扫平了各处贼寇,消灭了各国凶顽,不幸在得胜还都的途中得了重病,三十岁上,七月间,在尾张国热田附近去世了。但他的灵魂竟化为白鸟飞上天去,这的确是不可思议的事。俘获的贼寇,由其子武彦解送到朝廷,而那把草薙剑便收藏在热田的神社里。天智天皇在位第七年(667),新罗国的僧人道庆将此剑盗去,准备奉为本国的宝物。他将宝剑悄悄藏匿于船中渡海而去,不料狂涛骤起,几乎把他掀入海底。他心中明白此乃宝剑作怪,只好扬帆返航,诚心谢罪,把宝剑送还原处。到了天武天皇朱雀元年(686)乃下令把宝剑收归宫廷,就是现在说的这把宝剑,它的神威是极其灵验的。阳城天皇患癫狂病时,拔出这柄宝剑来镇邪,但见它在夜里闪烁发光如同闪电,天皇在惊悸之余将它抛掷在地,它却轰然自鸣,跃归鞘内去了。在上古时代,有这么灵验是很了不起的呢。人们都说:即使幼帝的外祖母腰挟此剑,伴她沉于海底,也不会轻易丢失的。于是传唤水性高超的渔人,令其潜水搜寻,同时又令僧人在灵寺灵社供献各种宝物,虔诚祈祷。然而,到底没能找到。当时有识之士曾说:“从前,天照大神立下誓言,要保持天皇宝祚代代永续。应神天皇的子孙至今绵延不绝,天照大神的日轮光辉仍然普照大地。虽说如今是末世浇季,但皇运帝祚总归还没有尽吧。”其中有位阴阳博士,占卜之后说道:“从前素戋鸣尊在出云国的簸川上游砍杀的那条大蛇,非常喜爱那柄宝剑,因此,按其八首八尾的八字显示其神验,在人皇八十代之后化为八岁的天皇,令其取回宝剑,沉于海底了。”因为是神龙的宝物,使之沉于千寻海底,永不重返人间,也是理所当然的。

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【1】素戋鸣尊,参见第二卷第十六节注十一。

【2】东夷指阿伊努人。

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十三

满门游街示众

且说二皇子守贞亲王【1】返抵京都,法皇派出御车迎入宫内。三年来身不由已,被平家挟持飘泊西海,如今安返皇都,他的生母【2】以及抚养他的持明院宰相藤原基家,多年来的愁苦得到宽慰,大家欢聚一堂,高兴得流出泪来。

同月二十六日,俘获的平家诸人也被押解到京都,都囚于小轿车内,前后的帘子揭起来,左右的小车窗敞开着。内大臣平宗盛穿一身纯白的便服;右卫门督清宗穿着素白直裰,乘坐在他父亲的车后。大纳言时忠的车子跟在后面,他的儿子赞岐中将时实本该安排在同一车上示众,但因病没有押送。内藏头信基由于受伤,另从小路押送进京。内大臣宗盛公本来是丰采出众的,如今消瘦得成了另一个人,但他向四下环顾,那神色并不显得萎顿。右卫门督俯首低头象是在想心事。土肥次郎实平穿着略带黑色的橙黄直裰,外边只穿轻便甲胄,带着随从军士三十余骑,在车前车后监护。前来看热闹的人,何止限于京城,远乡近国,各山各寺,老老少少,熙熙攘攘蜂拥而来。从鸟羽离宫的南门,直通四塚【3】的便道,以致于四塚一带到处是人山人海,其数何止几千几万,那拥挤的情形,可说是人回不得头,车转不了轮。自从治承、养和年间的饥荒,东国西国的战乱,人口已经大大减少,可是今日看来,活在世上的仍然不少。平家离京出奔,时在前年盛夏,其情其景好象近在眼前。他家当年荣华盛况,人们至今记忆犹新。原先令人不敢向迩的权势之家,今日沦落到如此悲惨的境地,真不知是幻梦,还是现实。不明其中事理的卑男鄙女也都为之泪湿衣袖,更何况那些平时过从甚密的人,更是慨叹不已了。平日承受过厚恩,自从父祖先辈就为平家效力的人,虽然出于不得已归顺了源氏,但旧日恩情难以忘却,心里很是悲痛,无不以袖掩面,哭得抬不起头来。

大臣的饲牛人三郎丸,是在木曾晋谒法皇的时候因为没把牛车赶好而被处斩的次郎丸【4】的弟弟。在西国时曾暂时结了成年的发髻,此时很想为大臣赶一赶车,便在鸟羽向判官义经恳求道:“舍人和饲牛人都属于下人,是不懂道理的,但我长年服侍内大臣,蒙受他的深恩,如果没什么不便的话,请允许我给大臣赶最后一次车吧。”判官答道:“没有什么妨碍,快去赶吧!”三郎丸异常高兴,换上华美的衣服,从怀中取出缰绳给牛换上,满眼流着泪水,连路也看不清,用衣袖掩着面孔,哪里顾得上赶牛,就这样边哭边往前走。

法皇在六条东洞院停住御车亲自观看,公卿和殿上人的车子也停在那里。因为过去法皇曾由宗盛侍其左右,如今心中不能不动哀怜之念头,看见侧近的人如此模样,直感觉有如梦中幻影一般。“平日很想见到他们,有时也谈论到他们,如今落得这般光景,是谁也料想不到的。”这样说着,上上下下的人们无不流泪。前些年,平宗盛升任内大臣,进宫谢恩时,满朝公卿以花山院大纳言藤原忠亲为首,十二人随同参谒;殿上人以藏人头平亲忠为首的十六人,走在车队前面。所有公卿和殿上人个个华服盛装,中纳言四人,三位中将三人,也在行列之中。如今被押解前来的平大纳言当时任职左卫门督,曾被召至法皇面前,授予赏赐,颁令嘉奖,当时的仪典,何等隆重。然而今日,公卿和殿上人并无一人相从。在坛浦战役中一同被生俘的武土二千余人,一律穿着白色直裰,捆缚在马上游街示众。

走到河边便转回来,内大臣父子被押送至六条堀川,安置在九郎判官的寓所。膳食虽然端了上来,但因心情沉重,并没动箸。相互没说一句话,只是相视以目,泪流不止。到了夜里,内大臣连衣服也没脱,曲肱枕袖便躺下了,同时把另一只袖子覆在其子右卫门督的身上。在一旁警卫着的源八兵卫、江田源三、熊井太郎等人见了说道:“唉,人无论贵贱,再没有比父子之情更诚挚的了。覆上一只袖子算不了什么,但足见爱子之情的深切了!”这些刚勇的武士也都感动得流下泪来。

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【1】守贞亲王是安德天皇异母弟。参见第八卷第一节注五。

【2】守贞亲王的生母是七条院殖子。

【3】四塚是京都市区地名。

【4】源义仲乘牛车被摔事见第八卷第六节,但牛倌被斩的情节,各版本中均没有,只有流布本提到:“牛倌终于被斩。”

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十四

神镜

同月二十八日,镰仓的前兵卫佐源赖朝擢升为从二位。一般越级提拔,提两级就算是特别的恩宠了,他竟一下跃升三级【1】。其所以要越三级,或许是由于对过去平家的人常常越两级擢升,心怀怨恚吧。

当天夜里子时,传国神镜从太政官署转移到宫中的温明殿。因为后鸟羽天皇到此行幸,临时举行了三个晚上神乐。右近将监【2】小家能方奉了特别的敕命,演奏其家传神乐秘曲《弓立宫人》,因而获得了丰厚的赏赐。这支曲子,除他祖父八条判官资忠这位伶人之外,是没有人知道的。为要高度保密,连儿子亲方也没传授,堀川天皇在位时才令他传授给亲方,以免后世失传。天皇如此关心曲乐的传承,使他感激涕零。

且说这面神镜,乃是古时天照大神深居于天上岩户【3】的时候,为让后世子孙能看到她的容颜才铸造的。据说这面镜子大神并不满意,又让重新铸了一面。如今收藏在纪伊国的日前国悬神宫【4】里的便是这第一面神镜。她将第二面神镜授给皇子天忍穗耳尊【5】,并叫他收在自己居住的居室里。然后天照大神便紧闭在天上岩户之中,使天下变得黑暗无光。为此,八百万的众神明都聚集起来,在岩户的门口献奏神乐。天照大神深受感动,便把岩户开启一条细缝,于是相互之间可以看到发白的脸面,从此就有了面白【6】这个词儿。那时有一位名叫儿屋根手力雄的大力神,他高叫一声将岩户打开。从那以后岩户就再也关不上了。再说第九代开化天皇在位时,将这传国神镜收藏在天皇所居殿中。第十代崇神天皇在位时,因畏其灵威,移置于另一殿内,如今又移到温明殿了。延历十三年(794)迁都平安京之后,经过一百六十年,村上天皇在位的时候,于天德四年(954)九月二十三日子时,大内失火,火从左卫门羽林军驻守的宜阳门烧起,蔓延至神镜所在的温明殿。半夜三更,内侍和女官都不在跟前,一时没来得及从住所跑来相救。小野宫藤原实赖匆匆忙忙跑进宫来,天皇对他说道:“传国神镜已经被焚毁,这世道是到了末日了。”说着几乎流下泪来。殊不知此时那传国神镜已经自己从烈火中飞了出来,挂在紫宸殿前的樱树上,其光赫然,如同旭日初上山顶一般。这时藤原实赖回答说:“不,世道并非到了末日。”天皇听了不觉热泪盈眶。实赖立即以右膝着地,左袖掩面,向神明哭诉道:“古时天照大神曾誓言要保佑世代君王,这誓言倘若仍如既往,这面神镜就请飞进实赖的衣袖吧。”这话还未说完,果真就飞进衣袖里了。于是用袖子包好,立即转交给太政官厅的朝政所,至今珍藏在温明殿里。如今处于末世,不再有人祈求神明将神镜纳入衣袖,而神镜也断乎不会自行飞入袖内了。古时之世毕竟胜过今朝呀!

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【1】由正四位越过从三位、正三位而至从二位,所以说是跃升三级。

【2】右近将监是右近卫府的官员,负责宫中警卫,相当于从六位。

【3】天上岩户,参见第六卷第十节注十四。

【4】日前国悬神宫即日前神宫和国悬神宫,位于和歌山。

【5】天忍穗耳尊是天照大神的儿子,意思是丰硕的稻穗。

【6】面白在日语中原义是指眼前一片光明,后转义为高兴、愉快、有趣等意思。

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十五

文卷

大纳言平时忠父子二人也被关押在九郎判官义经住所附近。大纳言心中暗想,天下大势既已如此,只好任其自然了。但自己性命终将如何,不能不有所顾惜。于是,对其子赞岐中将说道:“有一箱机密文卷被判官没收了,这些文卷若被镰仓的从二位朝臣看见,很多人将会受害,我也性命难保,你看如何是好?”中将答道:“判官为人,大体上还算是讲情面的,但凡经女眷们多次求情,多大的事没有不应承的。您不必犯愁,有如此之多的小姐,把一个给他作妻室,混熟之后,说一说情吧。”大纳言眼泪扑簌地说道:“在我得意之时,实指望女儿们能作宫妃或皇后,何曾想过下嫁给世俗之流!”中将说:“事到如今,绝不可再做那种迷梦了。现在夫人所生女儿刚十八岁,就嫁给他吧。”虽然这般怂恿,大纳言不肯割舍,最后终于决定让前妻所生的女儿中二十三岁的那一个嫁给判官。年纪虽是稍长,但姿容端丽,气性温柔,深得判官宠爱。判官原来的妻子是上河越太郎秀赖的闺女,现在便将平时忠的女儿藏之别室,给予特别优厚的待遇。这位新娘看准时机提起那些文卷的事,判官二话不说,原封不动退还给时忠了。时忠欣喜异常,立即付之一炬,全部销毁。究竟这是些什么文卷,不能不令世人纷纷揣测。

平家覆灭,诸国相继平靖,各地交通也变得畅通无阻,京城之中也安定如初了。此时从二位朝臣源赖朝却听到这样的舆论:“九郎判官这样的人才实在难得,镰仓的从二位有什么作为呢,天下的事让判官策划才好。”赖朝对此驳斥道:“这是什么话,赖朝运筹帷幄,调兵遣将,平家才得一败涂地,单凭九郎判官怎能平定天下呢!世间这些议论会使他骄傲起来,任性妄为。女人多的是,却偏偏作了平大纳言的门婿,对大纳言给予格外优待,这是难以谅解的。大纳言竟也不顾世间非议,为女儿招了这门女婿。可以料到,义经如果到镰仓来,定会做出许多非分的事。”