迁都

治承四年(1180)六月三日,听说天皇要到福原【1】行幸,京中一片哗然。这些天早有将要迁都的传闻,但却没想到就在今明两天,所以朝野上下都惶恐不安。原定是在六月三日,后来又提前了一天,改在二日启驾。那天不到卯时行幸的御舆就准备好了。皇上今年只有三岁,年龄很小,没想什么就坐了上去。年幼的天皇向来是由母后陪同乘坐銮舆的,这次却由乳母平大纳言时忠卿的夫人帅典侍同乘一舆。中宫、后白河法皇、高仓上皇,也一同前往。以摄政藤原基通为首,太政大臣和所有公卿、殿上人,无不随侍。三日到了福原,以池中纳言赖盛卿的府邸充作行宫。四日,赖盛卿因奉献私邸荣蒙恩赏,被叙为正二位,这就超越了九条公藤原兼实的儿子右大将良通卿。摄政关白家的子弟,官阶被普通官宦家的次男超越过去,据说就是以此为始。

入道相国对待法皇的态度本来已有所缓和,让他从鸟羽殿搬出来,回到了京城,但因发生了高仓宫谋反的事,又大发雷霆;让他迁到福原,四周围了板壁,只留一个出入口,造一座三间板屋,将法皇关在里面。令原田大夫种直一个人担当警卫,平日里不许人出入。当地的孩子们称之为“囚笼御所”。听起来既不祥,又可怕。法皇说:“我现在一点也不想过问政事,只想在各山各寺巡礼修行,过那种悠游自在的生活。”人们都说:“平家的恶行实在是到了极点了。入道相国自安元以来,将许多公卿、殿上人,或处以流刑,或加以杀戮。将关白放逐,以其婿取而代之;迁法皇于城南离宫,杀第二皇子以仁亲王,最后的恶行就是迁都,现在也做到了。”

迁都的事并非没有先例,神武天皇是地神第五代帝王彦波激武鸬鹚草不葺合尊【2】的第四王子,他的母亲玉依姬是海神的女儿。他承继神皇十二代【3】之余绪,乃人皇百代之先祖。辛酉年在日向国宫崎郡登上帝王宝座,到了五十九年己未这一年,十月东征,抵达丰苇原中津国,指定在当时叫作大和国的亩傍山建都。开辟柏原荒地,建造宫室,称之为柏原宫。自此以后,历代帝王将都城迁至别国他处的有三十多次,将近四十次。从神武天皇至景行天皇共十二代,在大和国各郡建立都城,并没有迁到别国去。在成务天皇元年,迁至近江国,建都于志贺郡。仲哀天皇二年迁至长门国,建都于丰浦郡。在这里,天皇晏驾之后由中宫神功皇后继位。女帝亲征鬼界、高丽、契丹【4】。平定异国班师回朝之后,在筑前国三笠郡生下了皇子,因此将那里称为宇美宫。这位皇子就是八幡明神,即位后称为应神天皇。后来,神功皇后移居大和国,住在岩根稚樱宫,应神天皇则住在大和国的轻岛明宫。仁德天皇元年迁至摄津国难波,住在高津宫。履中天皇二年迁至大和国,建都于十市郡。反正天皇元年,迁至河内国,住在柴垣宫。允恭天皇四十二年,又迁到大和国,住在飞鸟的明日香宫。雄略天皇二十一年在大和国的泊濑朝仓建都。继体天皇五年,迁到山城国的缀喜,过了十二年,又迁居该国的乙训宫。宣化天皇元年,又回到大和国,住在桧隈的入野宫。孝德天皇大化元年,迁至摄津国的长柄,住在丰崎宫。齐明天皇二年又回到大和国,住在冈本宫。天智天皇六年,迁至近江国,住在大津宫。天武天皇元年,又回到大和国住在冈本南宫,因而称为清见原皇帝。持统、文武二朝,住在大和国藤原宫。自元明天皇至光仁天皇共七代,一直定都于奈良。

到了桓武天皇延历三年十月二日,从奈良的春日里迁都至山城国的长冈,后又于延历十年正月,遣大纳言藤原小黑丸,参议左大辩纪古佐美,大僧都贤璟等到山城国的葛野郡宇多村考察。复奏道:“据察那里的地势,左有青龙,右有白虎,前有朱雀,后有玄武。实为四神相应之地【5】,在那里建都是最好不过的了。”于是禀告了镇坐爱宕郡的贺茂大明神,于延历十三年十一月二十一日从长冈迁都于此。此后三十二代帝王,历三百八十余年,再未迁动。“自古以来,历代天皇在诸国各处建立的都城,都没有这样的形胜之地。”桓武天皇对这里极为满意,说了这样赞美的话。遂与大臣、公卿和许多博学多才之士计议,为长久定都于此,塑造了一尊八尺长的泥土偶人,顶盔贯甲,手握铁弓铁矢,于东山岭上,面西埋入土中,并与它相约:“万一后代想迁离此都,你身为守护神,应予力阻。”自此以后,天下每次发生异变,土偶塚便发出轰鸣响动。因此,又称之为将军塚,至今犹存。桓武天皇乃是平家的祖先【6】,此京名为平安城,意为太平安定的都城,是平家最应尊崇的都城。为什么要抛弃先祖桓武天皇那么中意的地方,而迁往他处,这实在令人费解。嵯峨天皇在位时,先帝平城天皇受尚侍藤原药子怂恿,酿成祸乱【7】,打算迁都他国。经大臣、公卿和各国人的反对,最终没有迁成。他身为一国之君,万乘之主,尚不能随意迁都,而入道相国身为人臣,竟妄迁都城,实在可怕极了。

旧都乃形胜之地,守护帝都的诸神镇坐于四方,灵验的宝刹林立于各处,万民百姓无颠沛流离之苦,五畿七道【8】有纵横交通之便。然而到了今天,交通要道上到处是被开挖出的沟壕,车辆往来十分不便;行人须绕道才能通过,鳞次栉比的民家住宅,因年久失修,日见倾颓。家家都把拆下的屋材搬到贺茂河和桂河之畔编成木筏,装载家财器物运到福原去。眼看昔日繁华的都城今天变成荒芜的乡村,真是可悲可叹。不知是什么人作了两首和歌,题在旧都宫中的柱子上,歌曰:

繁华帝都四百年,爱宕今朝变荒芜。

抛离华都福原去,风扫荒野心难安。

六月九日,朝廷着手营建新都。承办此事的有上卿德大寺左大将实定卿,土御门宰相中将通亲卿,藏人左少辨行隆。他们一同带了司员,察勘了和田的松原及其西边的原野,原想划分为九条,从北一条到南五条地面还够,五条以下就没有地方了。执行官员回去奏闻此事,公卿计议道:要不就选在播磨国的印南野,或是摄津国的昆阳野。虽是这么说,但并未实施。

旧都已离,新都尚未建成,人们都觉得象在浮云中一样。本就住在福原的人哀叹失去了土地,新进福原的人感叹造屋之难,一切都象梦幻一样。土御们宰相中将通亲卿说:“中国书上说过:披三条之广路,立十二之通门【9】。这里是有五条大路的都城,建造皇宫当然可以。赶快造一座临时皇宫吧。”公卿们就这么议定了。入道相国宣布:将周防国赐给五条大纳言邦纲卿,命他督造皇宫。这个邦纲卿,是无人可比的富豪,让他负责建造皇宫当然不成问题,但靡费国帑,滋扰万民是难免的了。在这种时候,大尝会只好作罢。值此乱世,又是迁都,又是建造皇宫,实在不相宜。人们说“古代贤王的皇宫以茅草苫顶,屋檐不求整齐,看见黎民生计艰难便将本就不多的贡物全都免去,这是出于利民兴国的真心。楚灵王筑章华台,使人民离散;秦始皇建阿房宫,致天下大乱。古时圣王立世,茅茨不剪,采椽不斫【10】,舟车不饰,衣服不文。有鉴于此,唐太宗虽造骊山宫,因体恤万民糜费,从不临幸,以致屋顶生松,墙生薜荔【11】,与今世之人相比,可谓大相径庭了。”

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【1】福原是平清盛别墅所在之地,在今神户市内。

【2】彦波激武鸬鹚草不葺合尊,意思是在海浪冲击的岸边,用鸬鹚羽毛作苫房草,建造产房,尚未苫好就生出来的神。尊是神的意思。

【3】据神话传说,神武天皇是第一代人皇。在这之前历经地神五代,天神七代,所以称为神皇十二代。地皇是以天照大神开始。

【4】神功皇后曾派兵侵略新罗,出兵契丹是夸张的说法,并非史实。鬼界指鬼界岛。

【5】此宇多村位于现在京都附近,东面临河,西临大路,南为池泽,北为高山,所以说与青龙、白虎、朱雀、玄武四种星象相应。

【6】入道相国的父亲平忠盛是桓武天皇十世孙。

【7】平城天皇是五十一代天皇(806—809年在位),大同四年(809)让位给他的弟弟嵯峨天皇,受太上天皇的称号。他所宠爱的尚侍藤原药子与其兄仲成设谋,欲迁都奈良进行复辟,事泻,尚侍自杀,上皇出家,世称药子之乱。

【8】当时日本行政区划分七道六十六国,近畿之内有五国,故称为五畿七道。

【9】见班固的《西都赋》。

【10】见《帝范·崇俭篇》。《韩非子》有云:“尧之王天下也,茅茨不剪,采椽不斫,粝粢之食,藜藿之羹,冬日麂裘,夏日葛衣。”

【11】引自白居易《新乐府·骊宫高》:“翠华不来兮岁月久,墙有衣兮瓦有松。”

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赏月

六月九日开始建造新都,八月十日上梁,定下十一月十三日迁入新居。旧都已经荒废,新都则繁盛起来了。烦心的夏天过去了,秋天已经到来。眼看秋季又过了一半,住在福原新都的人们都想到名胜之地去赏月,有些人追访源氏大将的遗迹【1】,从须磨到明石海岸,渡过淡路海峡,去玩赏绘岛海边的月色。也有的到白良、吹上、和歌浦、住吉、难波、高砂、尾上等处赏月。留在旧都的人们则到伏见、广泽等处赏月。

德大寺左大将实定卿因怀念旧都月色,过了八月十日,就离开福原去旧都了。旧都早已面目全非,残留下来的人家,门前长满了荒草,院里全是积水;蓬蒿如林,茅草遍地,满目荒凉有如鸟雀杂居之所;虫声唧唧,如泣如诉,黄菊紫兰恍如荒野的风景。故乡亲友,只剩下近卫河原的大宫【2】一个人了。大将来到她的府邸,叫从人上前叩门,只听门内有女人应声道:“是谁呀,怎么会到我们这草多露重、荒芜脏乱的地方来?”从人答道:“大将从福原来了。”里面应道:“大门锁上了,请从东边小门进来吧。”大将说:“好吧。”就从东门进去了。大宫因为无聊,也是为了怀旧,叫人将南面的窗板打开,正在窗前弹琵琶。看见大将进来,惊讶地说:“哎呀,你怎么回来了,我这是在做梦?还是真的?快请这边来,这边来。”在《源氏物语》宇治十回【3】里,优婆塞宫【4】的女儿因留恋秋天,整夜心无杂念地弹着琵琶,直至残月升上来,犹觉余情未了,便用那弹琵琶的拨子招呼月亮,其情状实在令人难以忘怀。

一个叫待宵的女侍童,也在这府里。她之所以叫待宵,是因为有这么一件事。有一次大宫问她:“等人的夜晚,比起离别的早晨,哪一个更难过呢?”那侍童答道:

盼至夜深钟声紧,

凌晨鸡鸣似等闲。

因此,人们即称她为待宵。大将把那待宵叫来,说了一些古往今来的故事,渐渐已至深夜,便将旧都荒凉的景象编成时行曲调唱道:

重返故都看一看,浅茅遍野荒无烟。

月光遍照无遣处,秋寒袭人透心间。

反复唱了三遍,上至大宫,下至府中所有的女官没有不流泪的。

不久,天渐渐亮了,大将告别大宫,回福原去了。他对同来的藏人说道:“那个待宵,看来很有不忍别离的意思,你回去安慰她几句吧。”藏人跑回去说道:“大将让我问你:

鸡鸣催人等闲视,

今日缘何惜别离?”

待宵拭泪道:

苦等情人至更深,

钟声入耳不忍闻;

君子之交难再续,

鸡鸣更觉难煞人。

藏人将这话转告之后,左大将说:“正为如此,才派你去的。”十分赏识他的才学。从此以后,人们都称他为等闲藏人。

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【1】指《源氏物语》主人公光源氏流连于须磨明石的故事。

【2】左大将实定卿的妹妹藤原多子。

【3】是《源氏物语》最后十回,记宇治八亲王及其女儿们的事情。

【4】优婆塞,即不出家而信佛的男子。这里是指宇治八亲王,他是桐壶帝的第八子,光源氏的异母弟。

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妖怪

自迁都福原之后,平家的人常常做噩梦,心绪不宁,妖怪频现。一天夜里,入道相国正要睡觉,突然看见外面出现一张大脸,比一间屋还大,向屋子里窥探着。入道相国并不惊慌,只是死死地盯着它,那妖怪马上消失得毫无踪影了。天皇居住在叫作山冈的寝宫,因为是新建的,周围并没有大树,但在某一天夜里却传来大树倒下的声音,随后发出好象是二三十人一起哄然大笑的声音。据说这是天狗作怪。于是添加了警卫武士,夜里一百,白天五十,专事发射响箭。但是,当他们朝天狗所在的方向射响箭时,箭却发不出响声;朝着没有天狗的方向射时,就听见哈哈的大笑声。

一天早晨,入道相国自寝殿的内室走出,打开角门,朝院子里望去,只见院中死人骷髅不计其数,充斥庭院,上下滚动,时聚时散,边上的滚到中间,中间的滚到边上,轱辘辘地发出很响的声音。入道相国叫道:“有人吗?有人吗?”但没有一个人来。这时,那些骷髅堆在了一起,变成一个大骷髅,高十四五丈,象一座山那样,院子里几乎都容不下了。在这个大骷髅上,有千万只象活人一样的眼睛,直直地瞪着入道相国,连眨也不眨一下。入道相国却毫不惊慌,站在那里怒目以对。这时,那个大头颅在他的瞪视之下,如霜露见到了阳光一样,立即消失,不见形迹了。此外,入道相国新建的一所最好的马厩,由许多马夫照管着。其中有一匹被朝夕细心照料的马,一夜之间,马尾巴里竟有老鼠做了窝,并产下一窝小鼠来。这事很不寻常,便请了七个阴阳师来占卜,都说:“必须谨慎对待这件事。”这匹骏马是相模国住人大庭三郎景亲特地献给入道相国的,据说是东八国第一的良马,黑身白额,因此取名望月。后来这马被送给阴阳头安倍泰亲了。从前天智天皇【1】在位时,御马厩中曾有一匹马,也是一夜之间尾巴里有老鼠做了窝,并产下仔鼠来,据说,当时异国有凶贼蜂拥而起。这事在《日本书纪》里有记载。

另外,源中纳言雅赖卿手下的一个不谙世事的年轻武士,做了一个非常可怕的梦。梦里他好象到了宫廷里神祇官所住的地方,许多正冠束带的元老在那里开会,坐在最末位的象是平家一边的人,从里边被斥退出去。他向一老翁问道:“那元老是什么人?”答道:“是严岛大明神。”随后,又听到坐在首席的一位态度庄严的元老说道:“将先前交给平家的那把节刀【2】,现在交给伊豆岛的流人前兵卫佐源赖朝吧。”在他身边的另一位元老说道:“以后,再交给我的孙儿吧。”武士又一一询问说话的是谁,答道:“那个说把节刀交给赖朝的,是八幡大菩萨,说以后给我孙儿的是春日大明神,对你说话的老翁是武内大明神【3】。”这武士从梦中醒来,将梦中所见所闻告诉了别人,这事传到入道相国耳里,便叫源大夫判官季贞到雅赖卿那里吩咐道:“快叫那个做梦的年轻武士到这儿来。”那做梦的武士立即逃之夭夭。雅赖卿对入道相国申辩说:“根本没那么回事。”以后,就不再有什么消息了。平家先前一直拥护朝廷,镇守天下,但如今违背天意,因此节刀也要被收回,令人听来不寒而栗。

在高野的宰相入道成赖,听到这些关于怪异之事的传闻,说道:“唉,平家的盛世就要完结了。说严岛大明神护佑平家是有道理的。这位大明神原是沙羯罗【4】龙王的三女儿,因而被奉为女神。八幡大菩萨说将节刀交给赖朝,也合乎情理。只有春日大明神所说,以后交给他孙儿,实在令人有点费解【5】。也许是平家灭亡,源氏的时代过去之后,大织冠【6】的后代,摄政关白家的公子们,要做天下的将军吧。”这时正好有一位僧人到来,他说:“神明的和光垂迹有种种方法,有时变为俗人,有时化为女神。尽管严岛大明神是女神,她既为三明六通【7】的灵神,那么她现身为俗人也并非什么难事。”成赖本已厌弃俗世,归入正道,除了专心一意地念佛修持来世之福外,并无别的什么俗务了。然而赞赏善政,为百姓愁苦嗟叹,也是人之常情。

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【1】天智天皇是日本历史上很有作为的天皇,六六八年即位,为第三十八代天皇。做太子时与中臣镰足合谋,消灭了苏我氏。六六一年齐明天皇死后,以太子监国,推行大化革新。在位四年去世。

【2】节刀是大将出征时天皇赏赐的刀。

【3】武内宿祢,是景行、成务、仲哀三朝的功臣,崇祀于石清水八幡宫境内的高良神社。

【4】梵语,意即咸海。

【5】春日大明神是藤原氏的祖先,其后代均为文官,所以说把节刀传授他们的孙儿令人费解。

【6】大织冠即藤原氏的先祖藤原镰足。日本第三十六代天皇孝德天皇(596—654年在位)时所定衣冠制度,大织冠居第一位。

【7】谓能明察过去、现在、未来,断绝一切烦恼;同时又能通晓众生心意,通达种种神变。

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快马

同年九月二日,相模国住人大庭三郎景亲骑快马到福原报说:“八月十七日,伊豆国流人前兵卫佐源赖朝派遣其岳父北条四郎时政,夜袭山木馆,杀死了伊豆的代理国守、和泉判官兼隆;之后,率领所部土肥、土屋、冈崎等三百余骑驻扎在石桥山。景亲领一千余骑前往攻打,杀得兵卫佐只剩七八骑,逃往土肥的杉山去了。后来,畠山次郎重忠率五百骑投奔我方,三浦大介义明和他的儿子共三百余骑归附了源氏,在由井和小坪浦与畠山所部打了一仗,被畠山打败,逃到武藏国去了。之后,畠山一族与河越、稻毛、小山田、江户、葛西以及其他族党共三千余骑汇合,往攻三浦氏盘居的衣笠城。大介义明战死,他的儿子们都从久里滨乘船逃往安房、上总方面去了。”

平家的人自迁都以来,早就有些不耐烦了。年轻的公卿、殿上人都躁动不安地说:“哎呀,快点出些什么事,好让我们上阵杀敌呀!”畠山庄司重能,小山田别当有重,宇都宫左卫门朝纲,因需要警卫皇宫而被留在京城里。畠山说:“这大概是谎报。北条是兵卫佐的亲戚,也许会做出这种事,其他人未必肯依附朝廷逆臣。过不了多久就会有新情况报来的。”有人表示赞同,但多数人都议论说:“不对,不对,现在天下就要出现大事了。”入道相国得到消息后非常愤怒,说道:“赖朝原本是被判死罪的人,因先妣【1】为其求情才被减为流放。而今他不知感恩图报,却以兵戈相向,神明三宝是绝对不会饶恕他的,用不了多久,这个赖朝就要遭受天谴了。”

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【1】指平清盛的继母,她因居住在池殿,并且出家为尼,所以称之为池禅尼,又名尼君。她是平忠盛的后妻,生家盛、赖盛等。源赖朝因参与平治之乱,本应斩首,尼君因见其容貌颇象自己夭折的儿子家盛,乃恳求清盛宽容,赖朝始得免死,流于伊豆。

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朝敌一览

考察我国朝敌的起始,应追溯至神武天皇在位的第四年,当时纪州的名草郡高雄村有个土蜘蛛【1】,身材矮小,四肢很长,一身蛮力,当地人深受其害。于是朝廷派出官军,下了圣旨,结一葛藤的网,将他捕杀了。在此之后,抱有野心,想推翻朝廷的人,有大石山丸,大山王子,守屋大臣,山田石河,苏我入鹿,大友真鸟,文屋宫田,桔逸成,冰上河次,伊豫亲王,太宰少弍藤原广嗣,惠美押胜,佐早良太子,井上广公,藤原仲成,平将门,藤原纯友,安倍贞任,安倍宗任,对马守源义亲,恶左府藤原赖长,以及恶卫门督藤原信赖,总共二十多人。但没有人能够实现其野心,最后或陈尸于荒野,或枭首于狱门。

今天,那帝王之位虽被看得不那么重了,但古时每当宣读圣旨之时,枯草朽木都能开花结实,天上飞鸟也听从旨意。到了中古时期,醍醐天皇临幸神泉苑,观看栖于池畔的鹭鸶,便把六位藏人叫过来说:“去将那只鹭鸶捉来。”藏人想这怎么能够捉得到呢,但既然皇上下了旨意,只好去扑鹭鸶,那鹭鸶振翅欲飞,这时藏人说道:“听从圣旨!”于是鹭鸶便伏在地上,不再飞去,藏人就将它拿来献给天皇。天皇对鸟说:“你顺从旨意,匍匐不动,可见你十分忠实,就封你为五位【2】吧!”于是这鹭鸶便成了五位高官。天皇令人拿来一块牌子,上写:“封为鹭中之王。”挂在它脖子上便放掉了。这鹭鸶本是无用之物,但可以借此炫耀帝王的权威。

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【1】日本土著民族之一,身材矮小,四肢特长,蛰居土窟中,故有此称。

【2】日本有一种鹭鸶叫作五位鹭,其鸣声类似五位二字。民间传说这就是它的起源。