金山美文的组稿在有条不紊地进行,编辑工作也接近尾声,再是请书记和县长作序,送出版社出版了。主编阎钢从头到尾重新审查了一遍,就发现亲水平台的几篇散文还没归类整理。

 一.元宵节的博文

 上班有了两天了,除了开会就是整理文件档案。很少上网,每天看看新闻,阅读报刊,机关工作就是这样,很多你不愿做的偏要做,不仅要做,还要重复,日复一日,月复一月,年复一年,周而复始。年前刚到省民委的老乡寄来的贺年卡,年后上班才收到,想起来是我先给他寄了。其实省城工作的同学我也寄了,多数是有联系的大学同学,他们觉得没必要,打个电话问候一声,有空抽点时间聚一聚,现在也方便,不像从前,开个同学会到趟江城还找不着东南西北,联系也不方便,不是这样了。

 很少写有点新意和份量的文章了。不是不写,是不想写。宁缺无滥,不把笔写坏了。风花雪月好,伤感怀旧好,生活感悟好,心灵鸡汤好,无病呻吟也好。关注底层,关注民生,把握主弦律。现在网上的东西更新太快,文坛也有变化,有点快跟不上了。比如音乐,新人辈出,新歌一首接着一首,成百上千,成千上万,我爱听,却学不会。更爱听民乐,古典音乐,还有山歌和南曲,去年央视台新视听栏目在金山拍的《山歌好比清江水》,是留着过年的,反复的听(看)了不少于10遍,慢慢悟出只有民族的才是世界的道理。中央台剪辑的碟子比实况录像好多了,高了几个门槛,多欣赏两遍有益无害。

 平常心,看林清玄的散文,读懂了,十年夜雨心不冷,永远保持青春时代的热情。百鸟飞远天不远,心爱的人一直在美丽的白云间。千山越过水不浊,故乡的田园永远在安慰我的心。万花落尽春不尽,五彩的青光在冬天也不会凋零。林清玄充满禅意的美文,就这样一次又一次地温暖着一颗感伤怀旧的心灵,驱赶寂寞,送走冬日的冰雪和严寒,迎来希望的春天。活着,简单的快乐,打开灵魂的门窗,清晨的第一缕阳光,底气十足地向前走。

 新的一年,又是一年。只问耕耘,总有收获。

 二.幸福的武落钟离山上

 散文诗《在幸福的山上》有这样经典的句子:“我想,春天是那种春风剪剪的时候吗?我想,春天是那种茫然不知所措的时候吗?我想,春天是那种生命的季节的时候吗?”从字里行间,我便看见外表柔弱而沉稳坚强的土家汉子从遥远的大巴山走来,他低头沉吟,脑子里闪现出思辨的理智和生活的激情,或阳刚,或阴柔,捧着早些时候出版的散文集《石板街的记忆》和新近出版的《汪洋庄纪事》醉卧山岗鲜花丛中,或吟诵于莲花洞前文友的真诚相拥。他用好听的做过新闻记者的巧嘴诱惑过无数听众,又用散文和诗人的笔调勾勒出土家山寨的热情和浪漫。他是成功男士,当过中学教师、县委宣传部新闻科长、电视台副台长、文学杂志社主编,现在是县文联主席。《在幸福的山上》不经意地点题:“爱是一种感觉/幸福是一种感觉/因感觉产生的东西/幸福的指数是什么?或走或不走连同生命,它是一种勿我两忘。”

 在茫茫人海的都市寻找内心完美的自我,你到底在找寻什么?

 回家,回到土家,回到清江金山。是找感觉么?找激情,找灵感,找生活。最真实的土家情,上坝,到武落钟离山。好,他的灵感来了“在那个山上,我看见了一片云,一片杏黄的云;在那个春天的山上,我看见了一片云,一片让我魂不守舍的世界――那个世界、春暖花开,那个世界,让我不能自已――”那个世界,我心向往,什么时候,我们的心再相聚呢?

 借着扶凤飞云的灵感的翅膀,飞向土家人梦中的圣山。如今的武落钟离山,春去春又回,一山独秀,是镶嵌在清江画廊的一颗明珠。《神秘的金山》的编者有这样的句子:“大啖腊肉,畅饮苞谷酒。劲喊山歌,纵跳撒叶儿嗬。男缠头帕,女穿西兰卡普。南曲优雅的弦音,颤动着*神秘的呼吸,一个民族用自己的文明传承生命的壮美,弘扬人生的快意。”诗人这样描述土家人梦中的圣山。山上尚存赤穴、黑穴、向王庙,德济亭、石神台、盔头岩等巴人遗迹。这里山势挺拔,倜傥险峻,风光奇丽,亭台楼阁,气宇轩昂。武落钟离山有着非凡的气势,涅?远古的文明,写意传说的魅力。据《后汉书》记载:“巴郡南郡蛮,本有五姓,巴氏、樊氏、?氏、相氏、郑氏,皆出于武落钟离山。其山有赤黑二穴,巴氏之子生于赤穴,四姓之子生于黑穴。未有君长,俱事鬼神。乃共掷于石穴,约能中者,奉以为君。巴氏之子务相乃独中之,众皆叹。又令各乘土船,约能浮者,当以为君。余姓悉沉,唯务相独浮。因共立之,是为廪君。”

 那么,廪君称王后,即率族人西征,首先征服了清江最后一个母系氏族盐水女神,后开拓疆域,建立了巴国。因此,武落钟离山也就成为一座巴人后代崇敬的圣山。然后,巴人以勇猛善战,能歌善舞著称于世。秦始皇统一中国时,巴人融入华夏一统。巴人后裔后演变成当今的土家族,苗族等少数民族。每年从世界各地到武落钟离山寻根朝圣的巴人后裔成千上万,满怀虔诚和敬仰,踏寻先祖的足迹,倾听远古的跫音,感受神秘的呵护。

 在武落钟离山,在幸福的山上,我真切地听见了大自然本真的声音。武落钟离山,土家人的发源地,中华民族的圣山;清江,土家人的母亲河,土家族的摇篮。此时,任何语言都是苍白无力的,你只要伏下身去,心沉路上,你就会感受到真实而真切。“我们的幸福,那是因为有也没有。”

 在那个山上,我看见了一片云,一片杏黄的云;在那个春天的山上,我看见了一片云,一片让我魂不守舍的世界――那个世界,春暖花开,那个世界,让我不能自己。

 那个世界,我心向往,什么时候,我们的心再相聚呢?

 这是一个美丽的约定,在幸福的武落钟离山上。

 三.玉兰花开

 机关办公楼搬迁到东门巷的政府礼堂内,县里的决策人物已经定下了建一栋四大家综合办公楼的方案,随着综合楼规划的有序进行,人大机关办公地点将继续迁址。以前的人大机关办公楼现在变成了文化体育局的办公楼,县里有名的文化人都在文体局和文联院子里进进出出。

 我就想念起在原先的院子和办公楼上班时的时光。坐在办公室伏案工作,累了,便站起身,走到走廊上,看院子里的花草树木。有两株白玉兰,是我和同事们亲手栽下的。过了十年,竟长成大树,一到春季,玉兰花便开了,洁白无瑕,美得世界一片洁净,人的心儿就随着视线变得透明,不自觉地想起童年和少年的时光,那些无忧无虑的美好岁月。有一天,有位领导走到我的办公室里,说:“晓习,你看院子里的玉兰花开了。”我抬头一看,竞看得痴了。那是一树多么美丽自然的玉兰花啊,象白雪一般清纯洁白,似一位美妙的女子亭亭玉立,什么也不说然而什么都说了。

 我记得上大学时曾读过丛维熙的一个中篇小说,题目是《大墙里的白玉兰》。说来真是凑巧,去年十月我到山西开会,在蒲坂古城的永济市新华书店,发现了这本丛维熙的《男儿山女儿河》。因为是散文集,没有收入他早期创作的那个中篇。作者代序中,有这么几段文字:

 什么是散文?散文是文学品类中的自由落体。它是诗的姐妹,听命于心灵情感的呼唤。

 风花雪月是散文,落红流水是散文,蓝天白云是散文;凝重哲理是散文,金戈铁马是散文,人生咏叹是散文――只要是以一支有情之笔,将其真实感受编织成为一个方圆。

 散文中的精品,都不是文字的堆积物,而是无管之乐,无弦之琴;其内在音韵有时壮若大山回声,有时又静若游丝无语;在无声与有声之中,让人血涌心扉,或让人久久痴醉。

 在繁忙的工作之余,我逼使自己静下心来读丛维熙的那些巍峨如峰,令人高山仰止的代表散文真正品格的散文。秋赋,寻瀑,观鸡二题,蟹趣二题,冬韵,男儿山,女儿河,待嫁的“新娘”云海行舟如歌,梦中的河,失落的图腾,海中听海,还有“流杯池”吊古和学一回苏东坡等等。丛维熙无疑是文学前辈,对于我们这些青年作家来说,他的右派经历和人生阅历以及文学成就本身就是一本耐读的书。我不去想那个名叫《大墙里的白玉兰》的中篇了,现实的玉兰树到了开花时节,在院子里散发阵阵幽香。

 我的思绪飘向了那个年代,文笔精美的散文构成一篇篇美丽的画面。而我自己又开始自责起来,现在提笔文章是越写越长了,竟有那么多时间去写或看那些无病呻吟的文字。随着办公地点的不断搬迁,我已经处理了那些废旧的书报,加上搬家的频繁,一狠心连同大学的文科教材也卖给了收破烂的,按一斤两角伍分的价格,几麻袋的旧书报和读书笔记卖了35元。处理完后,心里一片空落,又有几分解脱,说不出的怅然。

 再进文联和文体局的院子,已经不见了白玉兰树、茵茵的绿草坪代替了黄杨树、桃树、杏树和玉兰树。心里的玉兰树到了开花季节,朵朵白玉兰,那么美丽纯净,似歌如画,也许是一种精神寄托罢了。