是雍正九年,那时当今皇帝尚未封爵,只称“四阿哥”奉了世宗的密令,微行探访直隶总督唐执玉的官声“四阿哥”邀平均王福彭同行,并由方观承带了四名便服的侍卫,暗中保护。这天到了昌平地方,行经一座茶棚,下马暂息,一面喝茶,一面打听。“四阿哥”发现茶棚间壁面有一方布招,上写八个大字“一尘子论命不论人”心中一动,便悄悄拉了福彭一把,努一努嘴说:“你看,这一尘子的市招,似乎对他自己的子平之数,蛮有把握的。”

 “老王,”这是预先约定的称呼;福彭问道:“想不想试他一试?”

 “也好,看他怎么说。”于是方观承陪着,一起去看一尘子,那人约摸四十岁出头,带一副墨晶眼镜,见有人来,似无所觉;但口中有话:“三位随便坐。”

 “四阿哥”与福彭相互看了一眼,彼此都已会意,原来是个瞎子。怪不得“论命不论人”;来人是何仪态根本看不见,无从论起。“先生”四阿哥问道:“请教你这大号,是何涵义?既然一尘不染,既然一尘不染,何以有奔走风尘?”

 “客官”一尘子是关外口音“一尘子是谐音,‘一陈姓之子’而已。”

 “贵处是?”

 “浙江。”

 “何以有关外口音?”

 “自幼生长在关外。”

 四阿哥有数了,必是前朝充军发遣到关外的“流人”之后,便有问说:“在关外几代了?”

 “连我在内,四代。”

 “是尚阳堡,还是宁古塔。”

 这两处都是遣戍之地;一尘子便即答说:“客官知道这两处地方,就请不必多问了;反正雷霆雨露,莫非皇恩。客官何事见教,请直说吧!”

 “足下论命不论人,我说个日子,请为推算,康熙五十年八月十三子时。”

 “原来辛卯年生人。”一尘子提高了声音喊道:“小康!”

 应声出来一个眉清目秀,却略显瘦弱的少年,一言不发的在另一张小桌后面做了下来,桌上有笔砚,还有一面白漆水牌,他提起笔来说道:“爹,好了。”

 一尘子便念道:“辛卯、丁酉。你查康熙年间。”

 那小康是他父亲教过的,知道辛卯是康熙五十年,酉月是八月“年上起月”依“丙辛之子由庚起”的歌诀,正月是庚寅,二月是辛卯,顺序推至酉月便是丁酉。但日子却非查万年历不可。“十三是庚午。”

 “那么子时,就是丙子。”一尘子掐手指,一面念道:“辛卯、丁酉、庚午、丙子。”然后就一动不动的沉思了。那小康早已将“四柱”在水牌上写好;定睛看了一下,突然大声说道:“爹,这个八字火炼阳金;地支‘四方夹拱’,大贵之格。”

 “小孩子懂得什么?别胡说。”一尘子接着问客人:“客官,请问这个八字是男命还是女命?”

 “男命如何?女命如何?”

 “女命是个游娼。”

 听他脱口而出,语气又斩钉截铁般硬;四阿哥倒有些不大服气,当即诘问:“何以见得?”

 “子午卯酉谓之‘四柱桃花’,年上地支之卯,见时上地支之子为‘咸池’,煞犯桃花,这叫‘遍野桃花’,绝非良家妇女偶尔红杏出墙者比。”

 解释得倒也有些道理,福彭插嘴问:“那么,何以见得是游娼呢?”

 “子午卯酉,坎离震兑,请客官看一看八卦图就知道了。”这幅八卦方位之图与乾南坤北、象征上天下地的先天八卦不同。图上划出一个八角形,中央是半阴半阳的太极图,表明“戊己”便是五行生克中的“中央戊己图”;北方“壬癸水”是坎卦;南方“丙丁火”离卦;东方“甲乙木”震卦;西方“庚辛金”兑卦。乾卦在西北,坤卦在西南;东北是象征山的艮卦,东南是象征风的卦。至于十二地支,恰如自鸣钟的钟面,子时在十二点的位置,正对面的午时便在六点的位置;卯与酉是三点与九点相对。子午卯酉在八卦是坎离震兑,而在方位便是正北、正南、正东、正西,因而星士称此格局为“全四正”又叫“四方夹拱”说是难得的贵格。然而何以在女命便是游娼?福彭看了半天,始终参不出其中的奥妙,就只好老实请教了。

 “南北西东,游走四方;而且这个八字,五行缺土,托足无根,命中注定了要漂泊风尘的。”

 “言之有理。”四阿哥深深点头“那么,男命呢?”

 “是男命,又要看他的家事出身,作何行当?不可一概而论。”一尘子略停一下又说:“讲实话,我行道二十年,第一次遇到这样一个奥妙无穷的八字,心里倒是想到了,不敢说。”

 “为什么?”

 “现在虽未必‘偶语者弃市’,忌讳甚多,君子明哲保身;先请客官说了‘乾造’是何等样人,,我再就命论命。”说的奥妙无穷,而且话中有话,福彭甚感兴趣,却不编造次开口,要看本人自己肯透露多少,因而只是看着四阿哥微笑。

 “足下说这个八字奥妙无穷,倒要请教,假如说,此人是个读书人呢?”

 “是个幕友,聪明绝顶,名震四方,可惜好酒爱色,潦倒以终。”

 “名震四方,好酒爱色,都容易明白,何以见得聪明绝顶,潦倒以终?”

 “时辰上的子水是‘伤官’,主智慧。年上卯木是个‘财’,卯酉对冲,酉是‘劫财’;卯上天干之辛,也是‘劫财’,上压旁冲,哪怕象邓通有做铜山,也要饿死,命中注定,无可如何。”

 “嗯,嗯,”四阿哥又问:“如果是武官呢?”

 “好!”一尘子脱口称赞“这就走对路了。秋金生于八月,是‘阳刃’,强极、旺急!庚辛金加丙丁火,好比精金百炼,成了干将莫邪。子水伤官,月上之丁是‘七杀’;好的是一个‘杀’,所谓‘独杀为贵’,又好的是有伤官‘驾杀为用’。利器在手,兵权独操;征南讨北,威震八方,一定是青史扬芬的名将。”

 “‘遍野桃花’不碍吗?”

 “碍什么?”一尘子笑道:“攻城掠地,只要打了胜仗,玉帛子女,任所取催,武将何在乎交桃花运?而且就因为南征北讨,无战不克,才会‘遍野桃花’。”

 四阿哥笑了“这话道也不错。不过,”他正色问道:“先生就看得这么准?”

 “是的。”一尘子毫不迟疑的答说:“这个八字的精华所萃是时辰,那个子不但是主智慧,敌‘杀’生‘财’,而且成了‘四位纯全’之格,不管做什么都是第一流;倘是游娼,也一定是一顾倾人城,再顾倾人国的尤物。”

 “高明之至!”四阿哥却是佩服;想了一下又问:“此人照足下所说,兵权独操,威震八方,会不会功高震主呢?”

 “这也说不定,要细推他的大运流年,才见分晓。”

 “有理。”四阿哥沉吟了好一会,方又开口:“先生,你我姑妄言之,姑妄听之,只当听评话。这个八字如果生在王侯家呢?”

 一尘子先不作声,然后问说:“客观真的是姑妄听之?”

 “真的。请放心,来的两位都是我的至交,跟我一样,都识的轻重,不会拿戏言当真。”“而况,”福彭接口补充“我们如果拿说不得的话,到处去乱说,岂不成了谣言惑众,自己先就遭殃了。”

 “两位这么说,那么我也就说实话了。这个八字如果生在王侯家,是当皇上的命。”虽已猜想倒是这么一回事,福彭与方观承仍旧动容了。四阿哥却声色不动,只问:“是从哪里看出来的呢?”

 “天命所归,不可以常理来论。帝皇之命,第一看本身强弱。秋月之金,当权得令,外阴内阳,坚刚之性,独异于众,万物遇之,无不摧毁,此为秋金之体性。”

 “照先生所说,不就成了暴虐之君了吗?”

 “不然,这是论其本质,八字中只占得庚与酉两字。是有道明君,还是淫昏之主,还要看另外六个字。”一尘子摇头晃脑的念道:“‘火来锻炼,遂成钟鼎之材,土多培养,反惹顽浊之气。见水则精神越秀;逢木则琢销施威。金助愈刚,过刚则折;气重愈旺,旺极则催。强金得水,方挫其锋;气旺得泄,金清水秀。’这个子时,真正是千载难得的好时辰。”接下来,一尘子为四阿哥解说:八字中三金、三火、一水、一木。譬如锻冶,金属要多火要旺,水则不必多但要寒,得此淬砺,方成利器。

 “亥不是水吗?如果早一个时辰生,是不是差不多呢?”

 “差的远了。”一尘子答说:“第一、不能成子午卯酉四方夹拱之局。第二、如果是亥时,就是丁亥;‘丁火其形一盏灯’难言锻炼,而且丙是‘正官’,丁是‘七杀’,杀重总非好事。”

 “那么,”四阿哥又说:“这四方夹拱在这个八字上也有说法吗?”

 “怎么没有?坎离震兑,贯乎八方,金瓯无缺,声威远播之相。”

 “可是没有疆土。五行缺土,总不算完全吧?”

 “好就好在缺土。刚才不是说过,‘土多培养,反惹顽浊之气。’至于说到疆土,既然贯乎八方,当然土在其中,何消说得?”

 四阿哥听他谈得头头是道,反倒有些不能相信;疑心他是有意捡好地说,因而走到小康面前,看他在水牌上画的符号,子午与卯酉之间,都有一个‘冲’字。当即问说:“先生,子午一冲,卯酉也是一冲。有冲克就有妨碍。不是吗?”

 “冲克也不止子午、卯酉。”一尘子从容答道:“客官请细看,四柱的干支,不都是冲克的吗?”

 四阿哥往水牌上一看,不由得暗中称奇,年柱辛金卯木是金克木;月柱、日柱都是火克金;时柱丙火子水是水克火。无往而不冲不克,这样的八字是在少见。““惟其少见,所以为贵。凡冲克不一定是坏事,相反也可相成,比如锻冶,出火之金,不能无水来淬,这就是水火既济,而非水火不容。这个八字正就有相反相成之妙。”

 由于当时雍正皇帝最好此道,每喜为他所着重的臣下“看八字”——年羹尧、隆科多以及张廷玉、鄂二胎的一生穷通富贵,他觉得都在他掌握之中,偶尔也为四阿哥谈一谈命理;所以对一尘子所说得‘相反相成之妙’,四阿哥大致也能领略,心里在想,所谓‘水火既济’的道理,一尘子也说得很透彻;至于火克金为锻炼,拿人来说,便是受教育,四阿哥从小就在严父督责之下,不但在上书房最用功,而且还间接受祖父—圣祖的天算之学的熏陶,在年龄相同的“小叔叔”技叔伯兄弟中,他的资质最好,学到的东西也最多,就像烈火炼精金,终成利器。可是辛卯及卯酉之间的金克木,又说明了什么呢?

 想了好一会想不通,少不得还是发问:“先生,你刚才说年上卯木是‘财’,上面的辛是‘劫财’,对冲的酉也是‘劫财’,上压旁冲,虽邓通之富,也归于无用。如今又怎么说呢?”

 “邓通会饿死,汉文帝就不会饿死了。天子富有四海,区区之财,要它何用?命理者与我同类者,称为‘比’、‘劫’,兄弟朋友都是,只是性善为比、性恶为劫。比劫帮身,这个八字强极旺极,比劫无益而有害,不过害也不大,劫财而已;不惜财自然无事。”

 一听这话,四阿哥暗暗吃惊,这上压旁冲的两个“劫”不就是自己的一兄一弟—三阿哥弘时与同岁的五阿哥弘昼?三阿哥已经去世,无需再论;对五阿哥,应该谨记“不惜财自然无事。”可是“朋友呢?”他问:“也是无益而有害吗?”

 “天子无友,不算比劫。”

 四阿哥对这个解释很满意“先生真是高明之至,听君一席话,胜读十年书。”说完,他从大荷包中掏出一把碎金子,拉过一陈子的手来,将碎金纳入他掌中“区区微意,不足言谢,有机会再请教。”