一转眼，到了日子。俞伯牙向晋主告假，赶在八月十五日夜里来到马鞍山去年停船遇见钟子期的地方。
俞伯牙心情激动地站立船头四处张望，可是没有望见钟子期的身影。他坐在船头抚琴等待，从月在中天直弹到东方露红，也未见人来。俞伯牙了解钟子期不会无缘无故爽约，便起身往钟子期家走去。
走出十余里，俞伯牙迎面遇到一龙钟老者，问路攀谈中得知他就是钟子期的父亲。钟父老泪横流，哽咽着说：“你来的路上，离江边不远的新坟就是他的，他说在那里接你！”俞伯牙跟随钟父来到子期坟前，放声痛哭；又将瑶琴取出，盘膝坐于坟前挥泪抚琴。
一曲弹完，俞伯牙双手举琴向坟前的祭台用力摔去——知音没了，这辈子再不弹了。
“大车无，小车无。”和都是车子上的关键所在。做人也好，处世也好，为政也好，言而有信是关键所在，有如大车的横杆、小车的挂钩，如果没有了它们，车子是绝对走不动的。一个人失去信义便无所依托，长此以往，别人对其只会敬而远之。信口开河、言而无信，只会让自己失去做人的从容与真挚，失去别人的真诚以待。
勇者在必要时才勇敢子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
——《论语？为政》南先生对这句话的解释是：中国文化讲孝道，敬祖宗，鬼在这里是指祖宗的灵魂。拜人家的祖宗就是谄媚，不知从何说起。“见义不为，无勇也”看到应该做的事情，不敢去做，是没有勇气的人。生活中有许多人见义不为，对许多事情，明明知道应该做，多半推说没有办法而不敢做“看得破，忍不过；想得到，做不来”
孔子认为，一个人看到自己该做的事情立即去做，这样的人才称得上是真正的勇敢，这样的行为才称得上是真正的义举。
1993年8月17日上午，从云南彝良开出的一辆长途公共汽车行驶到四川筠连县巡司锁附近时发生抢劫案，伪装成乘客的劫匪任永林向一位年轻妇女公然勒索钱财。当遭到拒绝后，这家伙凶相毕露，动手就抢她腕上的手表，并在同伴的怂恿助威下，一把撕裂这位妇女的上衣，嘴里还不干不净地骂着，光天化日之下对妇女进行侮辱。
被害人拼命反抗。任永林用力卡住她的脖子往车窗乱撞，企图把她从飞驶的汽车上推下去！车上的人惊呆了，一时竟无人出面干涉。这时，刚刚结束探亲、乘车返回部队的济南军区某团通信连班长徐洪刚挺身而出。
歹徒们吓了一跳，再见对方只是孤身一个人，马上恢复了嚣张气焰，一面动手殴打徐洪刚，一面恶狠狠地向受害人扑去。
绝不能让歹徒继续行凶，伤害无辜的乘客！凭着在部队练就的一身硬功夫，徐洪刚一脚踹翻任永林，挥拳重重击向另一个歹徒，转眼两个家伙便趴倒在一旁。