大壯,利貞。彖曰:大壯,大者壯也。剛以動,故壯大。壯,利貞,大者正也。正大而天地之情可見矣。

 陽剛也,大也,剛而不邪,大而能周,時而后動,故大者壯,而得其正也。天地以正,大而得其生。聖人以正,大而天下化。其道剛動而大者正也。

 象曰:雷在天上,大壯。君子以非禮弗履。

 雷在天上,陽氣大行,君子得其道也。非禮弗履,保其壯也。

 初九,壯于趾,征凶,有孚。象曰:壯于趾,其孚窮也。

 剛以處下,不有其大,初而遂用其壯也。壯在乎趾,何以用哉,以之而征,凶其冝也,故信有窮也。

 九二,貞吉。象曰:九二貞吉,以中也。

 守正處卑,得中之道,全其壯也。故貞吉矣。

 九三,小人用壯,君子用罔。貞厲,羝羊觸藩,羸其角。象曰:小人用壯,君子罔也。

 剛居上而得位也。小人知進不知退,故用其壯也。壯必見傷,正之危也。四剛在上,將陵過之,能容無忌,必羸闐矣。君子逹于幾危,故不用也。

 九四,貞吉悔亡,藩決不羸,壯于大輿之輹。象曰:藩決不羸,尚往也。

 為剛長之首升于上,體守于臣位,志在除邪,疑其逼也。故貞吉乃悔亡矣。往皆柔也,物無逆之,藩決而不羸也。居大臣之任,可以載其剛之用也。

 六五,喪羊于易,无悔。象曰:喪羊于易,位不當也。

 剛長也。而以柔乘之五陽也。而以陰處之,雖欲用壯,是喪其壯,而不難也。質柔而不可恃也。柔不終拒尊中獲存故無悔也。

 上六,羝羊觸藩,不能退,不能遂,无攸利,艱則吉。象曰:不能退,不能遂,不詳也。艱則吉,咎不長也。

 柔居壯,極非其壯,而用壯也。將觸藩矣。恃應而往,不能退也。質弱道窮,不能遂也。進退無可安所之哉,若自守其柔,艱以為志,不敢盈殆,得其吉矣。