謙,亨。君子有終。彖曰:謙,亨。天道下濟而光明,地道卑而上行。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙。鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙尊而光,卑而不可踰,君子之終也。

 陽,天也,而下其阴,是以謙。無不通。君子所以保終也。天之道,寒暑日月也。盈則虧之,損則益之。地之道,山川丘陵谷也。髙則傾之,卑則受之。鬼神依人,謙則福之,盈則禍之。人道惡盈,盈則慢之,以人惡已。謙則下人,故人好也。尊而謙之,益光大矣。卑而謙之,人莫之踰。君子所以保終也。

 象曰:地中有山,謙。君子以裒多益寡,稱物平施。

 山下于地,而得地中,謙也。君子謙以下人,得人心也。多者損己,以聚之寡者減己,以益之稱物而平施。不失其常乃平也。

 初六,謙謙君子,用涉大川,吉。象曰:謙謙君子,卑以自牧也。

 柔以處下,謙之謙也。君子用謙于初,自養其德,雖涉難而吉也。

 六二,鳴謙,貞吉。象曰:鳴謙貞吉,中心得也。

 陽者衆阴之所求也。二承而親之,旣得于心,聲以發外,謙而鳴之,辭也。守中而不敢自大,得正之吉也。

 九三,勞謙君子,有終吉。象曰:勞謙君子,萬民服也。

 居下之上,為衆之,則勤于正,衆雖勞,而謙厚之至也。謙以保位,萬民服也,故得保其終,吉矣。

 六四,无不利,撝謙。象曰:无不利,撝謙。不違則也。

 謙以在位,不僭不偪,不違其則者也。以之奉五,而待于三,奉事得宜,指撝皆從,无不利也。謙敬之利,道之然也。

 六五,不富以其鄰,利用侵伐,无不利。象曰:利用侵伐,征不服也。

 柔居上位,止而順之,謙也。柔之過,盜之心生,故至用師也。居尊而著于謙,得衆之道也,故不待富鄰而利以侵伐也。

 上六,鳴謙,利用行師,征邑國。象曰:鳴謙,志未得也。可用行師征邑國也。

 上雖應三,二近相與,故中心未得也。徒聲鳴而已。然正應無爭,辭謙無怨,是以外助也。分衆受命,纔堪征邑國而已,非不利者也。