(泽火革)兑上离下

 《革》:已日乃孚。元亨。利贞,悔亡。

 初九,巩用黄牛之革。

 六二,巳日乃革之,征吉,无咎。

 九三,征凶。贞厉。革言三就,有孚。

 九四,悔亡。有孚改命,吉。

 九五,大人虎变,未占有孚。

 上六,君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。

 译文及注释

 译文

 革卦:祭祝那天用俘虏作人牲。大亨大通,吉利的占问。没有悔恨。

 初九:用黄牛的皮革加固束紧。

 六二:祭祝的日子要改变。出征,吉利。没有灾祸。

 九三:出征,凶险。占得险兆。把马的胸带绑三匝,打了胜仗,抓到俘虏。

 九四:没有悔恨。捉到俘虏,改变了命令。言利。

 九五:指挥官勃然大怒,未必会取得胜利。

 上六:君子勃然大怒,小人不满反抗。出征,凶险。占问居处得吉兆。

 注释

 ①革是本卦的标题。革的意思是改变。全卦的内容主要与战争有关,用战争来说明变的思想。标题的“革”字既与内容相关,又是卦中多见词。

 ②巳:用作“祀”指祭祀。

 ③巩:加固,束紧。

  ④言:用作 “靳”意思是马的胸带。三就:三重。

 ⑤改命:改变命令。

 (6)革面: 变脸。

 读解

 用战争来说明改变、变更的道理,确实说到了点子上。一方面,战争为国之大事,用来作例证具有说服力;另一方面,战争中充满各种变化多端的因素,没有灵活机敏的头脑,难以适应,固此本身就是对变化多端的最好说明。

 变的道理可以推广到宇宙人间的万事万物。宇宙人间万事万物的存在即在不断运动和变化之中,绝对没有静止不变的东西。 因而,以不变应万变,在某种意义上便是消极闭塞的表现。天在变,道在变,人也应当变。最能变者,就最能生存。中国古代的智慧对此给予了充分的重视,所谓“因地制宜”“因时制宜” “因人制宜”等等,就是讲的以变对变,灵活机动,才能立于不败之地。