(山雷颐)艮上震下

 《颐》:贞吉。观颐,自求口实。

 初九,舍尔灵龟,观我朵颐,凶。

 六二,颠颐拂经于丘颐,征凶。

 六三,拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。

 六四,颠颐,吉。虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。

 六五,拂经,居贞吉,不可涉大川。

 上九,由颐,厉,吉。利涉大川。

 译文及注释

 译文

 颐卦:占得吉兆。研究养生之道,要靠自己解决粮食问题。

 初九:你自己放着大量财物,还来窥伺我的衣食。凶险。

 六二:要解决生计问题,就得在山坡上垦荒开田。为了生计而去抢劫粮食,凶险。

 六三:违背养生之道,占得凶兆。十年都很倒霉,没有什么好处。

 六四:解决生计问题靠自己,吉利。像老虎一样盯住别人的衣食,想一下子扑过去抢夺。没有灾祸。

 六五:垦荒开田,有利于定居的占问。不能渡大江大河。

 上九:遵循养生之道,先艰难后吉利。有利于渡过大江大河。

 注释

 ①颐(yi)是本卦的标题。颐的意思是养育,同饮食营养有关。全卦内 容主要讲养生之道。“颐”是卦中多见词,又与内容有关,所以用它作标题。

 ②观:观察,研究。

 ③口实:口中的食物,口粮。

 ④舍:放置。 灵龟:用于占卜,所以十分贵重。这里代指财宝,财富。

 ⑤朵颐:朵,动的意思,颐动即为咀嚼之意,指饮食之事。

 6颠:用作“填”意思是塞。

 (7)拂经:开垦荒地。

 (8)颐征:为了生计而去抢劫粮食。

 (9)拂:违 背。

 (10)眈眈:盯得紧的样子。

 (11)逐逐:动得快的样子。

 (12)由:遵 循。

 读解

 人间正道是自己动手,丰衣足食;不劳动者不得食,不劳而获是遭天谴的行为。我们的老祖先深明这个大义,在这一卦中反复申明这个道理。

 农业社会的生存之道就是如此:奖勤罚懒。qiǎo取豪夺不仅不是生存的长久之计,而且有体于天理良心,应当口诛笔伐,必要时还得以暴力对付暴力。如今社会变了,前进了,但是道理却依然适用,只不过人们对此的理解变得更复杂和深刻了。保护知识产权,保护发明和使用的专利权,保护有形资产和无形资产,都是不劳动者不得食这一道理的延伸和深化。

 这也是一种社会正义。它以自然公理为基础,以舆论作为捍卫它的主要手段。现代社会则以法律形式来保证社会正义的实施,任何敢于越轨的人都将受到惩罚。这肯定比古人前进了一大步。可以想见,无论社会怎么前进,这个道理绝不会变,正所谓天变道不变。这大概也算是人类社会永恒的真理之一吧。