唐时豫章即江西境内，森林葱翠，是生态环境最好的州郡之一。在森林里，多有百年良木，贩运到繁华的扬州，转眼价格就可翻出几倍，所以有很多人深入豫章深山伐木。唐玄宗天宝五载（756年），有叫杨溥的带着几个兄弟在当地向导指引下，驾驶车辆进入了茫茫大山。
当时是冬天，他们在山中劳作了一天。到了傍晚，下起了雪。后来雪慢慢转大，一时间，雪色满山。杨溥等人出山不得，路被大雪封了。还好，进山时，杨溥找了个当地向导，在他的带领下，发现了一段大树倒在雪地里，里面是空的，完全可以住下几个人。大家都很高兴，钻进树里，铺了毯子，挤在一起。慢慢地，杨溥等人睡着了。他们各自进入自己奇异的梦乡。但那位向导没睡，他似乎想起什么，悄悄起身，钻出枯树。他想干什么？他确实没想谋害树中诸人，而是于雪中叩拜：“士田公，今夜我们寄宿在这里，愿您保佑，给我们一个安眠之夜！”连说三遍，随后他回到树里睡觉。
夜深了，雪也更大了，天地间已是一片苍茫。这时，杨溥在睡梦中隐约听到外面树下传来一个声音：“张礼，张礼在吗？”
随后，另一个声音从树上传来：“在呀，我在这儿呢。”
树下：“今晚北村有户人家嫁女，摆了酒食，一起去吧。”
树上：“我有客人在这里过夜，须守到天明。假如现在去了，黑狗子无知，恐怕伤害了他们。”
树下：“大雪如此，寒冷如此，该找点吃的暖暖身子，理应一起去啊。”
树上：“雪夜虽寒，但已答应人家，按道理，不能舍弃，必须要防黑狗子。”
过了一会儿，树下没了声音，也许那人独自去吃酒宴了吧。
第二天清晨，大雪停了，杨溥等人撤去所铺的毯子，见有一条三尺长的瓶口粗细的黑蛇在下面，蛰伏不动，这时大家恍然而悟。
豫章诸县，尽出良材，求利者采之，将至广陵，利则数倍。天宝五载，有杨溥者，与数人入林求木。冬夕雪飞，山深寄宿无处。有大木横卧，其中空焉，可容数人，乃入中同宿。而导者未眠时，向山林再拜咒曰：“士田公，今夜寄眠，愿见护助。”如是三请而后寝。夜深雪甚，近南树下，忽有人呼曰：“张礼。”树头有人应曰：“诺。”“今夜北村嫁女，大有酒食，相与去来。”树头人曰：“有客在此，须守至明。若去，黑狗子无知，恐伤不宥。”树下又曰：“雪寒若是，且求饮食，理须同去。”树上又曰：“雪寒虽甚，已受其请，理不可行，须防黑狗子。”呼者乃去，及明装毕，撤所卧毯，有黑虺在下，其大若瓶，长三尺而蛰不动，方惊骇焉。（《纪闻》）
那个在夜里一直在树上值班的张礼是深山保护神吗？故事表面上讲述的是鬼神之事，但在本质上谈的是守信问题。信义无价，答应的事，不可背叛，更不能为一顿美酒佳肴就尽弃前诺。做人当如张礼。在这个奇异的故事中，我们有对一种美好品质的感动。
上面讲的是伐木工人所遇的传奇。唐朝时，建筑工艺进一步提升，市场很兴盛，极大地刺激了伐木业。为了寻找巨大而良好的木材，很多人不惜冒险进入深山寻找。上面的故事就是一例。
如细分起来，从事伐木业的，可分为私家的与官家的。晚唐丁用晦所著的《芝田录》中有《会昌狂士》一篇，记叙了唐武宗会昌年间，长安皇宫含元殿需要换一根柱子，皇帝命令负责宫殿维修的人去伐木。数天过去，官家的工人找不到一棵合适的树木，最后重金悬赏，很多私人采木者纷纷应征。相比起来，为了利润，他们更有冒险精神，在本故事中，一队工人穷极深山幽谷，足迹到了猛兽成群、人迹罕至的地方，终于遇见巨大的良木，高百余尺，合围一丈多长。将其伐倒后，实在无法运出深山，但工人们有经验，等待深夏山里洪水暴发时将这巨木冲出山谷。夏天到了，洪水就真的把巨木冲至谷口。随后，官方派出上千民夫运送此木至长安。但就在准备使用该木时，出现一名术士，称不可使用此木，官方负责人问其原因，他说：“你们从中间将此木锯开，至二尺深时，就可知道原因了。”锯到一尺八寸时，木屑开始变红，有血流出。官方负责人急忙组织人将此木投入渭水，随后拜见那名术士。术士说了一段令众人十分后怕的话：“深山大泽多生龙蛇，此木材中藏了条巨蟒，若以此木为殿柱，十年后宫殿将被巨蟒驮着飞往别处！”